不少朋友对于道家金丹大道非常感兴趣，这是值得赞叹的事情。毕竟在现代社会，只要心怀一念，对于道家正统道家功法怀有兴趣，不再是纯粹求神保佑升官发财就是值得歌颂的。

没有办法，在精密社会下，过去的普遍精神底线神奇般会成为最高标准。

一、内丹学的分类

道家金丹正道虽然可追溯到东汉魏伯阳《周易参同契》，唐代也有诸多内丹研究家，但实际上其理论完善是宋代张伯端的《悟真篇》。

宋明时期产生了各种派别的内丹学：如以张伯端为祖师丹南宗；北派以全真教王重阳为祖师；中派为元代全真道士李道纯所创；明陆西星创立东派；清代李涵虚创立西派。 还有三丰派、伍柳派等等。

陈撄宁先生将丹道称之为仙学，可分为天元丹法、地元丹法、人元丹法，按照修持方法首创分为清净派（北宗）和阴阳派（南宗）。

胡孚琛教授将通过自身修炼而成就的人元丹法分为三家四派：即自身阴阳、同类阴阳、虚空阴阳三家，又有清净丹法、彼家丹法、龙虎丹法、虚无丹法。

分类只是为了研究方便，其实际修持方法其实有共同之处，也有不同派别详细的规则。

二、内丹（金丹）修持的九个通用层次

严格来讲，内丹学或者说金丹功法不能用总结分类丹方法去理解，因为每个门派均有其自身完整系统。

存诚子（曾老师）将各家内丹学总结为九个通用层次（环节），适合入门理解内丹学基本要义。

九个层次（环节）：练形活气血、血活生津液、阴精化元精、无极而太极、孕药与调药、炼精生真炁、炼炁化阳神、参见本来人、功成弘大道。

三、内丹学九层次养生要义概括

这个九个环节是以动静结合且以动功为起步入门。

特别是现代人，难有安静之时，直接学静功多会出问题。

1. 练形活气血。

桩功结合动功入手：锻炼肢体，激活经络，使身体渐趋良性循环。如站桩功配合八段锦、太极拳等。再加上守窍调息、培元补气，这样动练和静养结合，更容易入门。

2. 血活生津液。

经过适当肢体和呼吸锻炼，脏腑功能得到强化，心肾相交，自然阴平阳秘，口舌生津，心液化津。津液满口时，汩汩吞下，即化为阴精，变为动力之气，温暖下丹田，并运转全身，身体逐步恢复本来面目。

3. 阴精化元精。

精气充足，必然会使得情欲旺盛，于是进入修证第一道关：顺生儿育女，或逆而成仙，全在一念之间。坚持正念，化阴精为元精才是困难。

4. 无极而太极。

也就是通常说的玄关一窍开：“药产有时，玄关窍开，此即时也！”

真正元气伏藏，身心轻安，心逐渐住在宁静处，所谓“虚极静笃”，自然而然无极而太极，玄关初开，微阳从虚无中来，药自来。

5. 孕药与调药。

此时，才算真正进入修道，此时，药苗生，火炽盛，欲念增。如何“调药”是关键。所谓“采药归炉”只是泛泛而谈，其实际却千差万别。

6. 炼精生真炁。

孕药、调药既久，周天活子时到，才有真正意义的所谓小周天。元炁冲关出，氤氲回旋找出路之际，轻轻一引至尾闾，督升任降，进行小周天炼精化炁。

7. 炼炁化阳神。

进一步炼炁化神，达到神炁合一，就达到老子所说“长生久视”之基。

8. 参见本来人。

此时进一步参悟本性，才算是真正意义上修性，曹文逸先生说：“借问真人何处来？从前原只在灵台。”禅宗说，超凡入圣，明心见性。

9. 功成弘大道。

这是见性后，还必须承担世间责任，能弘大道，方真得道。

总结：

其实对于现代养生而言，这九个环节最重要丹启发在于，必须先要动功，肉体强壮，气血旺盛是很重要的基础。

所以朋友们，先不管仙不仙，站桩和八段锦练起来才是王道。