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道家九大境界详解(道家金丹正道修行的九个层次)

不少朋友对于道家金丹大道非常感兴趣,这是值得赞叹的事情。毕竟在现代社会,只要心怀一念,对于道家正统道家功法怀有兴趣,不再是纯粹求神保佑升官发财就是值得歌颂的。

没有办法,在精密社会下,过去的普遍精神底线神奇般会成为最高标准。

一、内丹学的分类


道家金丹正道虽然可追溯到东汉魏伯阳《周易参同契》,唐代也有诸多内丹研究家,但实际上其理论完善是宋代张伯端的《悟真篇》。

宋明时期产生了各种派别的内丹学:如以张伯端为祖师丹南宗;北派以全真教王重阳为祖师;中派为元代全真道士李道纯所创;明陆西星创立东派;清代李涵虚创立西派。 还有三丰派、伍柳派等等。

陈撄宁先生将丹道称之为仙学,可分为天元丹法、地元丹法、人元丹法,按照修持方法首创分为清净派(北宗)和阴阳派(南宗)。

胡孚琛教授将通过自身修炼而成就的人元丹法分为三家四派:即自身阴阳、同类阴阳、虚空阴阳三家,又有清净丹法、彼家丹法、龙虎丹法、虚无丹法。

分类只是为了研究方便,其实际修持方法其实有共同之处,也有不同派别详细的规则。

二、内丹(金丹)修持的九个通用层次


严格来讲,内丹学或者说金丹功法不能用总结分类丹方法去理解,因为每个门派均有其自身完整系统。

存诚子(曾老师)将各家内丹学总结为九个通用层次(环节),适合入门理解内丹学基本要义。

九个层次(环节):练形活气血、血活生津液、阴精化元精、无极而太极、孕药与调药、炼精生真炁、炼炁化阳神、参见本来人、功成弘大道。

三、内丹学九层次养生要义概括


这个九个环节是以动静结合且以动功为起步入门。

特别是现代人,难有安静之时,直接学静功多会出问题。

1. 练形活气血。

桩功结合动功入手:锻炼肢体,激活经络,使身体渐趋良性循环。如站桩功配合八段锦、太极拳等。再加上守窍调息、培元补气,这样动练和静养结合,更容易入门。

2. 血活生津液。

经过适当肢体和呼吸锻炼,脏腑功能得到强化,心肾相交,自然阴平阳秘,口舌生津,心液化津。津液满口时,汩汩吞下,即化为阴精,变为动力之气,温暖下丹田,并运转全身,身体逐步恢复本来面目。

3. 阴精化元精。

精气充足,必然会使得情欲旺盛,于是进入修证第一道关:顺生儿育女,或逆而成仙,全在一念之间。坚持正念,化阴精为元精才是困难。

4. 无极而太极。

也就是通常说的玄关一窍开:“药产有时,玄关窍开,此即时也!”

真正元气伏藏,身心轻安,心逐渐住在宁静处,所谓“虚极静笃”,自然而然无极而太极,玄关初开,微阳从虚无中来,药自来。

5. 孕药与调药。

此时,才算真正进入修道,此时,药苗生,火炽盛,欲念增。如何“调药”是关键。所谓“采药归炉”只是泛泛而谈,其实际却千差万别。

6. 炼精生真炁。

孕药、调药既久,周天活子时到,才有真正意义的所谓小周天。元炁冲关出,氤氲回旋找出路之际,轻轻一引至尾闾,督升任降,进行小周天炼精化炁。

7. 炼炁化阳神。

进一步炼炁化神,达到神炁合一,就达到老子所说“长生久视”之基。

8. 参见本来人。

此时进一步参悟本性,才算是真正意义上修性,曹文逸先生说:“借问真人何处来?从前原只在灵台。”禅宗说,超凡入圣,明心见性。

9. 功成弘大道。

这是见性后,还必须承担世间责任,能弘大道,方真得道。

总结:

其实对于现代养生而言,这九个环节最重要丹启发在于,必须先要动功,肉体强壮,气血旺盛是很重要的基础。

所以朋友们,先不管仙不仙,站桩和八段锦练起来才是王道。


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